• Хрестик золотий

    Натільні хрестики без розпяття Свічкова обладнання, Сергій Маузер

    12.08.2015

    +7 920-581-94-31
    натільні хрестики без розп’яття

    Чому треба носити натільний хрест

    Натільний хрест (на Русі його називають «тельник») покладається на нас у Таїнстві Хрещення на виконання слів Господа ісуса христа: «Хто хоче йти за Мною, отвертись себе, і візьми хрест свій і йди за Мною» (Мк. 8, 34). Натільний хрест допомагає переносити хвороби і негаразди, зміцнює дух, захищає від злих людей..і у важких обставинах. Хрест «завжди для віруючих є велика сила, що рятує від всяких бід, особливо ж від злодійства ненависних ворогів», — пише святий праведний Іоанн Кронштадтський.

    При освяченні натільного хреста, священик читає дві особливі молитви, в яких просить Господа Бога, щоб Він у хрест влив небесну силу і щоб цей хрест зберігав не тільки душу, а й тіло від усіх ворогів, чаклунів, чарівників, від усяких злих сил. Ось чому на багатьох натільних хрестах є напис «Спаси і збережи!».

    Як вибрати натільний хрест собі і дитині

    Натільний хрест — це не ювелірна прикраса. Як би гарний він не був, з якого б дорогоцінного металу він не був би зроблений, це в першу чергу зримий символ християнської віри.

    Православні натільні хрести мають дуже давню традицію і тому бувають дуже різноманітними за своїм видом, залежно від часу і місця виготовлення. Традиційний православний натільний хрест має восьмикінцеву форму.

    Шанування хреста, любов до нього проявляється в багатстві та розмаїтті його прикрас. Натільні хрести завжди відрізнялися різноманітністю як у виборі матеріалу, з якого вони робилися — золото, срібло, мідь, бронза, дерево, кістка, бурштин, — так і своєю формою. І тому при виборі хреста треба звертати увагу не на метал, з якого виготовлений хрест, а на те, чи відповідає форма хреста православним традиціям, про яких піде мова нижче.

    Можна носити хрести з католицьким Розп’яттям

    Іконографія православного Розп’яття отримала своє остаточне догматичне обґрунтування в 692 році в 82-му правилі Трульского собору, який затвердив канон іконографічного зображення Розп’яття. Головною умовою канону стає поєднання історичного реалізму з реалізмом Божественного Одкровення. Фігура Спасителя виражає Божественний спокій і велич. Вона як би накладається на хрест і Господь відкриває Свої обійми всім до Нього звертаються.

    У цій іконографії художньо вирішується складне догматическая завдання зображення двох іпостасей Христа — Людської і Божественної — показує одночасно і смерть, і перемогу Спасителя. Католики, відмовившись від своїх попередніх поглядів, не зрозуміли і не прийняли правил Трульского собору і відповідно духовного символічного зображення ісуса христа.

    Натільні хрестики без розпяття Свічкова обладнання, Сергій Маузер

    Натільні хрестики без розпяття Свічкова обладнання, Сергій Маузер
    Так у середні століття виникає новий тип Розп’яття, в якому переважаючими стають риси натуралізму людськи х страждань і муки хресної страти: тяжкість тіла провисає на витягнутих руках, голова, увінчана терновим вінцем, перехрещені ступні пригвождены одним цвяху (нововведення кінця XIII століття) Анатомічні подробност і католицького зображення передаючи правдивість самої страти, тим не менш приховую головне — торжество Господа, переміг смерть і відкриває нам життя вічне, концентрують увагу на муках і смерті. Його натуралізм має лише зовнішнім емоційним впливом, спокушаючи порівняння наших гріховних страждань спокутними Страстями Христа.Зображення розп’ятого Спасителя, подібні католицькими, зустрічаються і на православних хрестах, особливо часто в XVIII-XX ст. втім, як і заборонені Стоглавым собором іконописні зображення Бога Отця Саваота. Природним чином православне благочестя вимагає носіння хреста православного, а не католицького порушує догматичні осноны християнської віри.

    Як освятити натільний хрест

    Щоб освятити натільний хрест, потрібно прийти в церкву до початку богослужіння і попросити про це священнослужителя. Якщо богослужіння вже відбувається, можна звернутися за допомогою до церковного працівнику, який допоможе передати хрест священика у вівтар. При бажанні, можна просити здійснити освячення хреста у Вашій присутності. щоб брати участь в молитві.

    Що робити зі знайденим натільним хрестом

    Знайдений натільний хрест можна тримати вдома, можна віддати його в храм або тому, хто його потребує. Забобони щодо того, що якщо ми знаходимо де-небудь загублений кимось хрест, то не можна його брати, так як тим самим ми беремо чужі скорботи і спокуси, безпідставні, так як Господь кожному дає своє крестоношение — свій шлях, свої випробування. Якщо ви хочете носити знайдений хрест, його потрібно обов’язково освятити. Іноді запитують, чи можна дарувати натільний хрест. Безумовно, можна. Думається при цьому, що якщо при врученні хреста дорогій для вас людині ви скажете, що ходили в церкву і вже освятили хрест, йому буде подвійно приємно. Сказане у відношенні до віднайденого хреста цілком можна віднести до будь-якого «тельнику», який ви з якихось причин виявилися не в змозі носити.

    СИМВОЛІКА І ТАЄМНИЧЕ ЗНАЧЕННЯ ПРАВОСЛАВНИХ ХРЕСТІВ

    восьмикінцевий Хрест

    Восьмикутний хрест — найпоширеніший в Росії. Над середньою поперечиною цього хреста, яка довше за інших, знаходиться пряма коротка поперечина, а під середньою поперечиною — коротка коса поперечина, верхній кінець звернений на північ, нижній, — на південь.

    Верхня мала поперечина символізує дощечку з написом, зробленим за наказом Пілата на трьох мовах, а нижня — підніжок, на яке спиралися ноги Спасителя, зображене в зворотній перспективі.

    Форма цього Хреста найбільше відповідає тому Хреста, на якому був розп’ятий Христос. Тому такий Хрест вже не тільки ознака, а й образ Хреста Христового. Верхня поперечина — табличка з написом «ІсусНатільні хрестики без розпяття Свічкова обладнання, Сергій Маузер
    Назарянин Цар Юдейський», прибита за наказом Пілата над головою Розп’ятого Спасителя. Нижня поперечина — підставка для ніг, покликана служити для збільшення страждань Розп’ятого, так як оманливе відчуття деякої опори під ногами спонукає казнимого мимоволі намагатися полегшити свою вагу, спираючись на неї, ніж тільки продовжується саме мука. Догматично вісім кінців Хреста означають вісім основних періодів в історії людства, де восьмий — це життя майбутнього століття, Царство Небесне, чому один з кінців такого Хреста вказує вгору, в небо. Це означає також, що шлях в Царство Небесне відкритий Христом через Його Спокутний Подвиг, за словом Його: «Я є шлях і істина і життя» (Ін. 14, 6). Коса перекладина, до якої були прибиті ноги Спасителя, таким чином, означає, що в земному житті людей з пришестям Христа, ходив по землі з проповіддю, виявилося порушеним рівновагу перебування всіх людей без винятку під владою гріха. У світі почався новий процес духовного відродження людей у Христі і їх изведения з області темряви в область світла небесного. Ось це рух порятунку людей, зведення їх від землі до неба, відповідне ніг Христа як органу руху людину, яка чинить дорогу свою, і позначає собою коса поперечина восьмиконечного Хреста. Коли на восьмиконечном Хресті зображений розп’ятий Господь Ісус Христос, Хрест в цілому стає повним чином Розп’яття Спасителя і тому містить в собі всю повноту сили, укладеної у хресній страждання Господа, таємниче присутність Христа розп’ятого. Це велика і страшна святиня. Є два основних види зображення розп’ятого Спасителя. Древній вид Розп’яття зображує Христа простершим руки широко і прямо вздовж поперечної центральної перекладини: тіло не провисає, а вільно спочиває на Хресті. Другий, більш пізній вигляд, зображує Тіло Христа провисшим, руки підняті вгору і в сторони. Другий вид являє погляду образ страждання Христа заради нашого спасіння; тут видно страждає в тортурам людське тіло Спасителя. Але такий образ не передає собою всього догматичного змісту цих хресних страждань. Зміст цей укладено слова Самого Христа, який сказав учням і народу: «Коли буду піднесений від землі, усіх притягну до Себе» (Ін. 12, 32). Перший, давній вид Розп’яття якраз являє нам образ піднесеного на Хрест Сина Божого, розтягнув руки в обіймах, яка закликається і залучається весь світ. Зберігаючи образ страждання Христа, такий вид Розп’яття в той же час дивно точно передає догматичну глибину сенсу його. Христос у Своїй Божественній любові, над якою смерть невластна і яка, страждаючи, і не страждає в звичайному сенсі, простягає до людей з Хреста Свої обійми. Тому Тіло Його не висить, а урочисто спочиває на Хресті. Тут Христос, розп’ятий і помер, дивним чином, живе до самої смерті Своєї. Це глибоко відповідає догматичного свідомості Церкви. Привертає обійми рук Христових обіймає весь Всесвіт, що особливо добре представлено на старовинних бронзових Розп’яттях, де над головою Спасителя, у верхньому кінці Хреста, зображується Свята Трійця, або Бог Отець і Бог Дух Святий у вигляді голуба, у верхній короткої перекладині — приникшие до Христа ангельські чини; у правій долоні Христа зображується сонце, а в лівій — місяць, на косий перекладині біля ніг Спасителя зображено вигляд міста як спосіб людського суспільства, тих градів і сіл, по яким ходив Христос, проповідуючи Євангеліє; під підніжжям Хреста зображено спочиваюча голова (череп) Адама, гріхи якого Христос омив Кров’ю, а ще нижче, під черепом, зображено те древо пізнання добра і зла, яке принесло смерть Адама і в ньому всім його нащадкам і якому протиставлено тепер древо Хреста, оживотворяющее собою і дає вічне життя людям. Прийшов у плоті у світ заради хресного подвигу Син Божий таємничо обіймає Собою і проникає Собою всі сфери буття Божественного, небесного і земного, виконує Собою все творіння-весь всесвіт. Таке Розп’яття з усіма її зображеннями відкриває символічний зміст і значення всіх кінців і перекладин Хреста, допомагає усвідомити ті численні тлумачення Розп’яття, до
    які містяться у святих отців і вчителів Церкви, робить зрозумілим духовне значення тих видів Хреста і Розп’яття, на яких немає настільки детальних зображень. Зокрема, стає зрозумілим, що верхній кінець Хреста знаменує собою область буття Божого, де Бог перебуває в Троическом єдності. Відокремленість Бога від тварини зображує верхня коротка поперечина. Вона в свою чергу знаменує собою область небесного буття (світ ангелів). Середня довга поперечина вміщує поняття про усьому творінні взагалі, оскільки тут поміщені в кінцях сонце і місяць (сонце — як образ слави Божества, місяць — як образ видимого світу, приемлющего своє життя і світло від Бога). Тут розпростерті руки Сина Божого, через Якого все «початок бути» (Ін. 1, 3). Руки втілюють у собі поняття творення, творчості видимих форм. Коса поперечина є прекрасний образ людства, покликаного підніматися, робити свій шлях до Бога. Нижній кінець Хреста знаменує собою прокляту раніше за гріх Адама землю (див. Побут. 3,17), але тепер знову з’єднану з Богом подвигом Христовим, пробачену і очищену Кров’ю Сина Божого. Звідси вертикальна смуга Хреста означає єдність, возз’єднання у Бога всього сущого, яке здійснилося подвигом Сина Божого. При цьому добровільно віддане за порятунок світу Тіло Христове виконує Собою всі — від земного до превыспреннего. Це укладає в собі незбагненну

    Короткий опис статті: хрестик золотий

    Джерело: натільні хрестики без розп’яття Свічкова обладнання — Сергій Маузер

    Також ви можете прочитати