• Натільні хрестики

    ІКОННА ЛАВКА, Натільні хрести

    16.09.2015

    Росіяни натільні хрести. Історія і традиції.

    Під час Таїнства хрещення на кожного новокрещеного на Русі надівався хрест. Натільний, або тільну, хрест постійно носили на собі, з ним і ховали. У перші століття прийняття Руссю християнства хрести носили не на тілі, а поверх одягу «як ясні показники християнського хрещення». Найбільш шановані натільні хрести з вкладеними в них мощами та святинями передавалися в роду у спадок.

    Відомі хрести — історичні реліквії, що належали преподобному Сергію Радонезькому, преподобному Евфимию Суздальському, протопопу Авакум, і інші. Відомі чудотворні хрести — меднолитой хрест-енколпіон (від грец. — «на грудях») ХІІ століття з зображенням Купятицкой ікони Богоматері та інші.

    Російські люди на хрестах клялися у вірності, а обмінюючись натільними хрестами, ставали хрестовими побратимами. При спорудженні церков, будинків, мостів хрест закладали в основу. Існував звичай з розбився церковного дзвону відливати безліч хрестиків, які користувалися особливим шануванням.

    Найбільш древні тільні хрести, Х-ХП століть, знайдені на території Херсонеса, Києва та інших давньоруських міст, були чотирьохкінцеві з рівними кінцями. Вони виготовлялися з різних порід каменю та дерева, скла, бурштину і кістки.

    На багатьох домонгольських хрестах-энкол-пионах з зображенням Богоматері розміщено напис: «Свята Богородице, допомагай». Часто зустрічається зображення на зворотному боці давньоруських хрестів-енколпіонів Богоматері і Миколи Чудотворця — «загальних заступників роду християнського».

    Вже самі стародавні хрести відрізнялися дивним різноманітимо форм і декору. Вони мали різні средокрестия (у вигляді квадрата, ромба або круга), різне завершення решт, або гілок, — трилопатеві, кри-новидное (стилізоване зображення квітки лілії), ажурна. Існували хрести від трьох — до двенадцатиконечных; хрести, укладені в коло, і з перехрестями на кінцях.

    Хрести з рельєфним зображенням у центрі восьмиконечного хреста з копієм і тростиною, оточені пишними квітами, травами і ажурними наскрізними візерунками, отримали назву «процветших», або «Процвете древо Хреста», що було пов’язано, насамперед, з прообразом Хреста в Старому Заповіті — «Деревом Життя». Святий Юстин у II столітті виясняв цей образ як символ Христа. У VIII столітті святий Йоан Дамаскин зазначав, що «Древо Життя», вирощене Богом в раю, предызображало дорогоцінний Хрест, бо як через древо прийшла смерть (тобто через древо пізнання добра і зла. —С. Р.), так через Хрест Христа — «Древо Життя» — дароване спасіння. Зображення процветшего хреста зустрічаються вже на кам’яних саркофагах IV століття [99].

    У XVII — XVIII століттях фантазія росіян «золотих і срібних справ майстрів в оздобленні хрестів-тельников не знає кордонів. Особливим узороччя в цей період відрізнялися натільні хрести, що вироблялися в двох эмальерных центрах Російської Півночі — Великому Устюзі і Сольвичегодськ. Вони вклечувалися з двох боків прозорими емалевими фарбами всіляких відтінків, наносившимися на виїмчасті квіткові та рослинні візерунки, а промені, що відходять від средокрестий, увінчувалися дрібним річковим перлами або перламутром.

    Серед них хрестів були широко поширені металеві, як найміцніші, довговічні і красиві. Зрідка при розкопках зустрічаються золоті і срібні, але найчастіше — міднолиті.

    На старообрядницьких натільних хрестах поміщається найчастіше молитва Хреста: «Нехай воскресне Бог, і разыдутся врази Його. » або тропар: «Хресту Твоєму поклоняємося, Влади-до, і святе Воскресіння Твоє славимо».

    В XVI столітті на Русі поширюються невідомі раніше нагрудні хрести з фігурою Ангела-хранителя. З усіх святих, зображених на натільних образках і хрестах, користувався особливою популярністю мученик Микита — як «переможець диявола» і «збентеження бісам». У XVII столітті на російських напрестольних, наперсных і тільних металевих хрестах стали поміщати знаряддя Страстей Христових, серед яких були цвяхи (у православній традиції — чотири), молоток, кліщі, батіг, копие, тростина, рукавичка (символ заушения), а також мішечок з высыпающимися монетами, гральні кістки, які кидали воїни, розділяючи ризи Христові, і т. д.

    На початку XX століття у Володимирській губернії чоловіки, жінки і діти завжди носили на шиї «на гайтану» (шнурку) хрестик або іконку, звичайно мідні, причому хрестики чоловічі відрізнялися від хрестиків жіночих тим, що перші до кінців розширювалися або мали прямі або закруглені кінці, а жіночі, навпаки, звужувалися, нагадуючи за формою стилізований лист дерева. Ця особливість була притаманна хрестів, які носили старообрядці.

    З плином часу форма і декор хрестів піддавалися певною мірою змінам у зв’язку зі зміною стилів у мистецтві. Зміни не торкнулися тільки натільних хрестів, носяться старообрядцями, які зберегли архаїчний аж до теперішнього часу.

    В XIX столітті пишні барокові форми процветших хрестів змінюються більш суворими, що було пов’язано з пануючих в Росії в першій половині XIX століття класицизм стилем. У другій половині XIX століття, коли різко зріс інтерес до археології та давнього’ мистецтву, знову з’являються хрести, які відтворюють ранні форми — такі, як кам’яні хрести-«корсунчики», та інші.

    Короткий опис статті: натільні хрестики Натільні православні хрести та ікони Ікона, лавка, ладанка, натільний, іконна, замовити, хрест, хрестик, чотирикінцевий, шестиконечный, восьмикінцевий, Ікони на полотні, полотно, Натільні, христос, християнство, ікони

    Джерело: ІКОННА ЛАВКА — Натільні хрести

    Також ви можете прочитати