• Хрестик

    Хрест Енциклопедія символіки та геральдики

    02.09.2015

    Хрест

    хрест ін.-грец. staoros — «хрест», «кількість», «жердина»; пор. древнезападно-північно-німецький staurr — «кол» лат. crux — «хрест» < індоєвропейський корінь зі значенням «викривлений»----

    Один з найстаріших і універсальних графічних (геометричних) символів гетерогенного походження. У міфопоетичних і релігійних системах один з найбільш поширених символів, нерідко функціонує як символ вищих сакральних цінностей.

    Неможливо вказати на основний або навіть переважний джерело образу хреста, у формуванні складної символіки якого брали участь самі різні мотиви:

    • світове древо,
    • зображення дерев’яного кресала (паличок) — дві руки часто асоціювалися з займистими паличками, які в уявленні первісної людини наділялися жіночим і чоловічим підлогою.
    • солярний знак (перехресні промені),
    • схема волової упряжі.

    Гетерогенність образу хреста підтверджується і этимологиями його назви в різних мовних традиціях.

    У більшості мов, розрізняють граматичний рід, належать до чоловічого роду; лат. crux є винятком, хоча в ряді випадків також відноситься до чоловічого роду. Мови, що розрізняють граматичні (іменні) класи по критеріям розумності — нерозумності, активності — неактивності, часто відноситься до категорії активних імен (напр. кет. balbis — «хрест»), що іноді призводить до трактування слова для хреста як одухотвореного імені.

    Виникнення образу хреста, мабуть, відноситься до неоліту, коли хрест починає з’являтися в різних сильно віддалених одна від одної традиціях. Можна припустити, що окремі елементи цієї фігури виникали ще у верхньому палеоліті. Поступово стає все більш геометричним; пор. показові приклади з балканських або центральноєвропейських неолітичних та халколитических розкопок:

    — страви зі знаком хреста і зміїним мотивом (Тангыру, Румунія, 4000 до н. е..); — чотиричленні знаки на стравах лінійної кераміки (Білані, Чехословаччина).

    У посленеолитическую епоху стає майже універсальним символом єдності життя і смерті, засвідченим у різних міфопоетичних і релігійних системах (включаючи містичні варіанти і сциентистические форми міфології), а також у виродженому вигляді (побутової орнамент, знак як такої з окказиональной семантикою типу «увага», «заборонено», «стій!» і т. п.).

    Як ритуальний знак займає важливе місце в символіці європейсько-азіатського культурного кола, але відомий і за його межами — в Австралії, Океанії, доколумбової Америці.

    На відміну від кола і квадрата, головна ідея яких в якості міфологічних знаків полягає у розмежуванні внутрішнього і зовнішнього простору, хрест підкреслює ідею центру та основних напрямків, які ведуть від центру (зсередини назовні). Конституювання зримого центру в хресті ставить додатковий акцент на тому, що є вищою цінністю системи, що иерархизирует і сакрализует весь простір, визначаючи в ньому лінії та напрямки зв’язків і залежностей. Максимум сакральної сили хреста покладається в тому сакральному просторовому центрі і в той сакрально зазначений момент, де і коли знайдений хрест, випробуваний і споруджений. Вказуючи на чотири сторони світу, він лежить в основі всіх символів орієнтації: земний, небесної, просторової і тимчасової. Вертикальна вісь зв’язує полюса відносно екватора, горизонтальна — співвідноситься з рівноденнями і солнцестояниями. Космічна вісь проходить через точки Зеніт і Надир; напрямок Південь-Північ є віссю сонцестояння, а Схід-Захід — віссю рівнодення У багатьох культурах зображення системи світу часто дані в хрестоподібному оформленні (наприклад, в древнемексиканском «Кодексі Фейервари-Майер», біблійний рай з чотирма випливають з нього ріками тощо). Поряд з колом виступає структурним елементом багатьох медитаційних образів і храмів. Хрест ділить квадрати на рівні четвертні частини — поширена містобудівна схема:

    • пристрій римського міста з перехресними вулицями, що йдуть зі сходу на захід і з півночі на південь;
    • пізніші міста, розділяються на справжні «міські квартали»;
    • середньовічні хрестоподібні карти світу (поряд зі схемою Т) з Єрусалимом в центрі.

    Часто виступає як модель людини або антропоморфного божества. Антропоморфоцентричность хреста і «крестообразность» людини з розпростертими руками постійно обігрується в ритуалі, фольклорі (загадки), міфологічних та релігійних сюжетах.

    Моделює духовний аспект: сходження духу, порив до бога, до вічності. Структура храму [незалежно від положення вівтаря в східній частині або в центрі храму (церква Сан-Стефано Ротондо в Римі, VI ст. візантійські церквах цього ж типу) і є церква в плані круглої, прямокутної (квадратної) або з’єднаної кругло-прямокутної] також моделюється хрест як в її вертикальному аспекті, воспроизводящем вертикаль хреста (рівень майбутніх, вівтар на узвишші, іконостас, споруджений хрест, божественні персонажі в куполі і на вітрилах), так і в горизонтальному аспекті, сформованому перетином нефів [або одного нефа, визначається лінією від входу до вівтаря (захід — схід)] з трансептом або халцидикой, прорезающей нефи в поперечному напрямку (як у стародавній римській базиліці святого Петра). Поміщений у містичний Центр космосу, він стає мостом або сходами, за допомогою яких душа може досягти Бога.

    Хрест виступає як геометризований варіант світового древа з тими ж двома основними координатами і семичленной космологічною системою орієнтації, але з загостреною антропоцентрической ідеєю. Характерно, що саме хрест і структурно, і хронологічно виступає як середостіння між світовим древом (пов’язаних, як правило, переважно з зооморфними образами) і людиною, як геометризованное опис того й іншого.

    У багатьох культурно-історичних традиціях хрест символізує життя, родючість, безсмертя, дух і матерію в їх єдності, активне чоловіче начало; з хрестом пов’язується ідея процвітання, удачі. Це дозволяє пояснити ту важливу роль, яку відіграє хрест в ритуалі і ритуализованном поведінці, у магії, народній медицині, ворожіннях, волшбе, в архаїчному мистецтві і в побуті. Хрест нерідко співвідноситься з фалосом.

    Разом з тим хрест співвіднесений і з образом мук і смерті. І насамперед він сам її знаряддя, інструмент тортур, пристрастей, болю і жаху (показово, що у міфопоетичних побудовах коло практично позбавлений цієї семантики, незважаючи на образ колеса тортур). Але на хресті приймають не тільки безблагодатную і ганебну смерть (як злочинці в Римі, пор. подальший розвиток старої ідеї в «Дереві повішених» Ж. Калло). Основна міфологема, пов’язана з хрестом, підкреслює інше: людина (божество), що висить на хресті і раскинувший руки по його боках [іноді ця схема дублюється птахом з розпростертими крилами (пор. з одного боку, відповідний образ світового древа, а з іншого — голуба, якого втілився дух святий у християнській символіці)], вмирає, щоб через хресні муки і хресну смерть відродитися до нової (вічне) життя.

    Разом з тим хрест — знак смерті (пор. у А. А. Ахматової «А тут вже біла будинку хрестами мітить…» у зіставленні з звичаєм американських індіанців ставити хрести на будинках, щоб не допустити повернення померлого), звідки роль хреста в обряді вмирання (остання сповідь, причастя святих дарів), похорону, хреста на могилі, хрест як ієрогліфа смерті, як знака викреслення, скасування, відміни і т. п. пам’ятні хрести на дорожніх перехрестях, майданах та в інших місцях (битви, значні події, братські могили багатометровий хрест з вінком з колючого дроту на місці чеського села Лідіце, знищеної в 1942 р. разом з населенням, як помста за замах на імперського гауляйтера Богемії і Моравії Р. Гейдріха

    Особливість функціонування хреста в цих двох протилежних сферах полягає як раз в постійному синтезі цих сфер, що приводить до ланцюга (або колеса) народжень і смертей, до їх взаємного проникнення один в одного. Вертикальна лінія-небесна, духовна і інтелектуальна, позитивна, активна, чоловіча; горизонтальна є земний, раціональної, пасивної, негативною і жіночого.

    Людина міфопоетичного свідомості стоїть перед хрестом як перед перехрестям, розвилкою шляху, де наліво — смерть, направо — життя, але він не знає, де право, де ліво в тій метриці міфологічного простору, яка задається чином хреста. Загальновідома ключова роль перехрестя (пор. ключ у вигляді хреста) як вибору між життям і смертю в казках, героїчному епосі, замовляннях, побутовому поведінці і т. д. (перехрестя — перехід з одного світу в інший, і добро і зло намагаються контролювати його: тут шанують Ісуса Христа, Гермеса, Меркурія, Діану-Тривию, але тут же місце побачення відьом і демонів і останній притулок самогубців, позбавлених хреста). Ця двояка орієнтованість хреста пояснює ще одну ідею, связываемую з ним, — вибір між щастям і нещастям, життям і смертю, процвітанням і занепадом. На цьому грунтується використання хреста у ворожіннях, в якості талісмана, амулета, оберегу і т. п. Слід, однак, відзначити, що часто акцент ставиться не на виборі як такому (у зв’язку з хрестом), а на його позитивному результаті (життя, щастя, удача).

    Хрест привласнювали собі як особистий знак (пор. підписування хрестом королів або знатних осіб у середньовічній Європі) або як знак свого роду, свого кола [пор. виняткову роль хреста в геральдики, сфрагістики, в шифрах і тайнопису; пор. знак + (плюс) в математиці]. Хрестами оточувалося сакральне ім’я або ім’я, користується особливою пошаною. володарі й аристократи, не володіли грамотою, ставили на документах замість свого імені знак хреста.

    Важливі відомості про хресті можуть бути почерпнуті з аналізу інших міфологічних образів, які виступають у функції, подібною з функцією хреста (дохристиянські хрести). Особливий інтерес у цьому ряду є давньоєгипетський анх. Рівнокінцевий хрест відзначений на ассірійських, єгипетських, перських, етруських медалях, кераміці і пам’ятках; схожий з латинським crux immissa — на давніх таблицях і деяких творах мистецтва. З класом хрестів пов’язана і свастика.

    Наділяється переважно космічним символізмом.

    Форми Існує багато різних форм хреста, найбільш часті в мистецтві латинський і грецький. Хрест має багато декоративних варіантів цих основних типів, коли він використовується в церковному орнаменті (часто в поєднанні з написами і символічними предметами).

    Хрест з колесом у центрі — чакра індусів, сила, велич, солярность. Хрест, краї якого розширюються до країв, символізує розкриті крила птаха, що є емблемою лицарів Госпітальєрів. Хрест троянди (п’ятипелюстковий) — гармонія, серце, центр Даоський, хрест

    Древо Життя, регенерація, прихована мудрість, божественна сила і правління, життя майбутня; молот богів грому, «месник», «руйнівник», бойова сокира Тора. Подвійний хрест — солярний символ Зевса-бога Неба; з’являється також на буддійських ступах і супроводжує халдейських богів Неба і арійських божеств. Хрест з рукою — давній талісман проти злого ока. Хрест з півмісяцем: півмісяць — це місячна барка, «жіноча сприймаючий елемент; хрест — вісь щогли і фалічний символ одночасно; разом вони уособлюють союз чоловічого і жіночого, Неба і Землі.

    Поєднання Символічна роль хреста в міфологічних і релігійних системах, в мистецтві та сфері побуту не може бути зрозуміла цілком без урахування трансформованих і спеціалізованих образів хреста, а також без урахування більш складних знакових фігур, до складу яких входить хрест. Ср. лише деякі приклади: Вписаний в коло коло і круг — поєднання чоловічого і жіночого, єдність і тріада; Вписаний в коло, хрест уособлює процес творення і виступав колись символом сонця. Хрест у колі означає рухливість сонця, колесо сансари і колесо фортуни. Християнська церква побудована так, що будівля утворює хрест всередині кола церковного двору. (Див. також коло). Масонський хрест — це хрест, вписаний в коло, що означає святе місце і космічний центр Чотири виміри простору в небеснім колі символізують тотальність, що включає в себе Великий Дух. Цей хрест уособлює Космічне Древо, яке поширюється горизонтально над Землею і стосується Небес через вертикальну центральну вісь. Хрест, вписаний в коло — у народів Азії, а також германців — Сонце, річна циклічність; основа у творчому початку, здоров’я і життя; Хрест всередині кола (колісний хрест), маючи космологічне значення, є також символом поділу року на чотири сезони. Хрест на колі хрест і куля (зазвичай хрест на кулі) — верховна влада, імперія, торжество духовного; Хрест на кулі — царство, верховна влада; куля, яблуко, держава — одна з майже неодмінних монархічних інсигній, емблема Сонця, землі; чоловіча і жіноча сутності. Хрест, якір і серці — віра, надія і любов (милосердя). Хрест і голуб хрест і голуб — осененность хреста святим духом; хрест з громових перунів — священна емблема, що знаходиться в руках у китайських ідолів і символізує божественну силу істинного вчення, що тріумфує над хибними вченнями і мирськими помилками; хрест з покривалом — співвідноситься з перебуванням Христа в могилі (в Шумері на вівтарі і гробниці покладалося покривало в пам’ять про сонячному богові, спустившемся в підземне царство); Вписаний в квадрат Хрест у квадраті — китайський символ землі і стабільності. У китайців хрест у квадраті — символ землі, де коло означає Небеса.

    Хрест у підкові

    Основні значення:

    А також «Вісь Світу»; якийсь міст або сходи в небо, з’єднання Землі з Небом… амулет; плюс; підпис неграмотного зображення четырехкратия, яке завжди означало матеріальний світ — вещность. Хрест, отже, стверджує первинні взаємини між двома світами (небесним і земним) (14). страждання, муки і боротьбу(14). Проте переважне значення хреста — «з’єднання». символічні, эмблематические і т. п. значення хреста (в Китаї, Індії, Скандинавії хрест— символ неба; у вавилонян, єгиптян, фінікійців хрест у вигляді двох шматочків дерева, призначених для отримання вогню, — образ майбутнього життя; в Ассирії і Стародавньої Британії хрест — емблема продуктивної сили і вічності тощо).

    Це уособлення пари лінгам-йоні. єдність протилежностей гармонію між Богом і Землею скаліченість, інвалідність… єдність протилежностей. безсмертя, вічна пам’ять; смерть, покарання, страта, жертва… християнство, розп’яття Ісуса, Його мука і смерть, християнська віра, Христос, як Син Божий; божественна мудрість, любов, спасіння, жертва, спокутування людських гріхів, служба, перемога; Слово; тягар, мучеництво, трагедія.

    Подібно Древа Життя, хрест означає «світову вісь».

    Сонця, сузір’я Терезів (лат. Libra), чотири сторони Світу, «земна вісь»: зеніт-надир, схід-захід, північ-південь… «Вісь Світу», чотири сторони Світу, чотири віку Світу, чотири пристрасті, сфери Духу; єдність протилежностей, життя і безсмертя, дух і матерію; вічність; творчу силу; чоловічого творця; фалос; джерело життєвих падінь, негараздів; вічне щастя; спрямованість, плотську любов; птах із розпростертими крилами, людини з розкинутими руками; елемент божественності в птиці і в людині; амулет; вогонь, Сонце; сходи, а також міст до Неба; небо; 10 років; потворність підпірку-милиці; знаряддя муки і страху, терпіння, покарання, смерть, муки і смерть Христа, християнство; вічну пам’ять; неграмотність, підпис, математичний знак плюса… центр світу, точка сполучення між Небом і Землею і космічна вісь, що має, символізм Космічного Дерева, гори, колони, сходи і т. д. Дерево Життя та Древо Прожитку, універсального архетипового людини, здатної до нескінченного і гармонійному розширення як в горизонтальному, так і у вертикальному планах. Хрест як ціле утворює початкового андрогіна Це закладений в природі дуалізм і єдність протилежностей Він уособлює духовну єдність та інтеграцію душі людини горизонтально-вертикальному аспекті, необхідному для повноти життя. Хрест — це постать людини в повний зріст; сходження духу в матерію Здатний до розширення в будь-якому напрямку, він означає вічне життя Хрест формується чотирма ріками раю, що виникають від коріння Дерева Життя. З його центру виходять чотири основні осі, і він четырехчастен у своєму динамічному аспекті; чотири світових елемента об’єднані в п’ятій центральній точці. об’єднання протилежностей: позитивний (або вертикальне) з негативним (або горизонтальним), вищого з нижчим, життя і смерті.

    Короткий опис статті: хрестик

    Джерело: Хрест — Енциклопедія символіки та геральдики

    Також ви можете прочитати